Читателям

Отчего-то и вдруг у моего журнала возникло некоторое количество подписчиков. Ну, что ж, друзья, читайте, только прошу иметь в виду, что написанное не следует воспринимать серьёзно - для меня этот журнал не более, чем "отстойник" или черновик, где делается попытка сформулировать некоторые мысли. Я не блоггер и не публицист, просто для того чтобы уяснить для себя некоторые спорные вопросы, мне нужно их проговорить или, как в данном случае, "прописать". Если хотите, этот журнал кухня, здесь нет истин в последней инстанции. Записи делаются, буквально, "на коленке", потому что со временем у меня совсем плохо - просто какой-то дизастер, а отсюда многословие, корявость и прочие сучки и задоринки.
Так как я не принадлежу ни к каким ассоциациям, группам, школам или обществам, то формула употребляемая в различных изданиях: "высказанное мнение может не совпадать с позицией издательства" следует понимать буквально - моё мнение с позицией "издательства" не совпадает категорически. Это не от природной склонности к оппозиции, а результат некоторой работы. Реакция на такое мнение мне известна, поэтому от вас потребуется всего одна малость, помнить, что эта кухня чужая.
Пусть у вас всё будет хорошо и берегите себя.

Анекдоты

Отношение современных астрологов к традиции, это особая тема. Я бы сказал, анекдотическая. Анекдотом раньше называлась забавная или примечательная история, не обязательно смешная, но обязательно поучительная. Такие анекдоты любил, например, Александр Пушкин, который записывал их под названием table-talk - застольные беседы. Если к астрологии относиться не с дремучей серьёзностью (так, как это делают некоторые академики, учреждающие грозные комиссии по борьбе с лженаукой), а проще, то в ней можно найти много забавного.
Был, скажем, такой известный в своё время математик, инженер, философ и врач Джероламо Кардано, подаривший миру некоторые новшества в области алгебры, карданов подвес и  карданный вал. Кроме этого он серьёзно занимался астрологией, составлял альманахи и гороскопы и даже предсказал день своей смерти, а чтобы подтвердить надёжность своего предсказания, к названному сроку уморил себя голодом. Это ли не анекдот?
Впрочем, занятия астрологией и прежде приносили ему неприятности - за составление и публикацию гороскопа Иисуса Христа его обвинили в ереси и посадили в тюрьму, где он провёл несколько месяцев дожидаясь от Папы Римского отпущения грехов.
Астрологи творят анекдоты и сегодня. Например, один из них, для борьбы с любителями традиционных афоризмов оборачивает их оружие против них самих. Он цитирует афоризм XVI века: "Ищите умные мысли не в книгах, а у себя в головах". Анекдотичность в том, что если Кардано поплатился за свою любовь ко Христу заключением в темницу, то автор этого афоризма (если бы он существовал в реальности), мог бы вообще сгореть на костре. Главной Книгой для любого европейца XVI-го века была Библия и если умные мысли предлагалось искать не в ней, а в голове ... Для справки: практика аутодафе приняла огромные размеры именно в течение XVI века, и просуществовала до конца XVIII. Брать афоризмы из головы, а не из книг, это не очень удачная идея.
.
Очевидно, что нелюбовь новаторов ко всем формам старой астрологии подпитывается глубокой убеждённостью, что нормальным и образованным людям противостоят сплошные мракобесы. Но на это есть анекдот записаный в table-talk Пушкиным:
"Когда родился Иван Антонович, то императрица Анна Ивановна послала к Эйлеру приказание составить гороскоп новорожденному. Эйлер сначала отказывался, но принужден был повиноваться. Он занялся гороскопом вместе с другим академиком — и как добросовестные немцы, они составили его по всем правилам астрологии, хоть и не верили ей. Заключение, выведенное ими, ужаснуло обоих математиков — и они послали императрице другой гороскоп, в котором предсказывали новорожденному всяческие благополучия. Эйлер сохранил, однако ж, и первый и показывал его графу Разумовскому, когда судьба несчастного Ивана VI совершилась".
Напомню, что гороскопами манипулировал Леонард Эйлер, выдающийся учёный, математик, астроном, механик и физик работавший в петербургской Академии Наук. Вторым был Георг-Вольфганг Крафт, академик, математик и физик.
.
Могут быть и гораздо более гротескные ситуации. Вот прогнозы астролога, который говорит о себе, как о входящем в пятерку лучших:

  • Крымский мост рухнет, погибнет много людей

  • Путина ждет свержение с «престола»

  • «Через полдня танки будут уже в Киеве по приказу Путина»

  • Киеву предрекли стать столицей нового государства

  • Что ждет Украину при Зеленском-президенте: «Хватит полгода»

  • Астролог рассказал о смертельной болезни Ротару: «Сулит резкий уход из жизни»

  • Женщина, которую знают все, займет кресло Путина

  • Астролог назвал точный год распада России

  • Путину конец: астролог предсказал, от чего остановится сердце президента РФ

  • Россию настигнет неминуемая кара, под угрозой каждый

.
А вот, ещё один анекдот. Одна дама, несомненно, друг парадоксов, даёт ответ на вполне резонный вопрос: "Почему традиционные астрологи сосут".
Ответ заключается в том, что "с открытием Урана, Нептуна, Плутона - мы все получили как сознание нового уровня, так и больше свободы действий!"
Напомню, что уже после открытия высших планет, когда одному из ведущих деятелей новой астрологии Алану Лео за "предсказания судьбы" грозило судебное наказание, может быть, реальное ограничение свободы, ему пришлось заявить, что "главной целью астрологии является не предсказание, а описание особенностей личности, ее психологический портрет". Какой пассаж! Не помогли ни Уран, ни Плутон.
.
Что ни говори, а астрология, это поучительное занятие, а часто, весёлое.

Буржуинская тайна

(Просто трёп)
На днях я получил рассылку портала Урания, в котором содержится приглашение на семинар "Астрология взаимоотношений: традиции и новаторство". Прочёл я название и напрягся - смесь старого и нового, это зелье будет покруче динамита и нужно обладать немалой смелостью, чтобы совместить эти два несовместимых компонента. Потом увидел, что будет обсуждаться Чёрная Луна и успокоился - всё в порядке, расшатывание устоев не предполагается и общественный порядок не будет нарушен. В мире по-прежнему будет царить умиротворение и благодать, ведь точки над i давно расставлены, традицию наш интеллектуальный бомонд  успешно закопал и надпись написал. И, надо сказать, давно пора было это сделать, она, бедняжка, очень болела, хотя её старательно лечили - водили к психологам экстрасенсам и светилам науки, среди которых даже был настоящий доктор астрологии. Руки прикладывали целители, знатоки народных средств. Её лечили физики и математики - пересаживали органы, делали переливания крови и, в качестве крайней меры, водили в планетарий. Но ничего не помогло, она всё дряхлела и дряхлела.
Симптомы болезни были замечены на самой ранней стадии, ещё лет двадцать назад, в одной из своих лекций Роберт Шмидт попытался обозначить проблему, которая в астрологии является ключевой. Попытался, но не смог, потому что споткнулся на другом вопросе: "я не могу дать точного определения проблемы астрологии, так как до сих пор не могу дать определения, что есть астрология сама по себе, не говоря уже о качестве проблемы, которую она перед нами ставит".
Очень хитроумно сформулировал, но суть понятна - болезнь есть, но как лечить не знаю. И ведь, трудно не согласиться, вопрос "что такое астрология" невероятно сложен и, одновременно, коварен - он никому не мешает и никого не беспокоит, но только до тех пор, пока не возникает нужда на него ответить, а вот, число возможных ответов приносит одни неприятности. Шмидт, разумеется, неприятностей желал избежать и предупредил своих слушателей, что всякая попытка вникать в эту тему будет бесполезной, так как: "сущностное определение немедленно вовлечёт нас в клубок теоретических разногласий".
В качестве выхода из этой сложной ситуации он предложил план постепенного и всестороннего изучения древних источников, который позволит нам, наконец, избавиться от бремени сложных вопросов и заняться делом. Следует признать, что это был отличный план, который обладал всего парой недостатков, во-первых он прекрасно подходил для кабинетных исследователей, но был предложен астрологам, среди которых 99% практиков; во-вторых, его целью было назначена окончательная ликвидация наследия прошлого, дескать, для решения проблемы, мы должны, ознакомившись с их трудами, "похоронить древних" со всеми их ошибками и заблуждениями. Последний пункт сплотил и вдохновил энтузиастов. Практикам, конечно, была не интересна книжная пыль и было жалко штанов протёртых в кабинетах, вместо этого, они дружно кинулись искать место для погребения, а процесс этих поисков возглавили те, кому уже давно нетерпелось - сделали все быстро: место нашли, похоронили и поделили наследство "по-честному". Похоронить-то похоронили, но вопросы остались: чем вы заняты? - астрологией. А что такое астрология? - ответа нет. Точнее, все думают, что они его знают, но загвоздка в том, что между "знать" и "понимать", есть некоторая разница, так же, как есть разница между "заниматься" и "изучать".
Разумеется, есть много нюансов. Никто не занимается "просто астрологией", само понятие "астрология" толкуется в самых широких пределах: одни занимаются ей, как искусством, другие, как практикой или ремеслом, большинство уверено, что занимается наукой. Но в последнем случае возникает ещё бОльшая неопределённость, так как "наука" может оказаться символическим языком, эзотерическим учением, историко-культурным феноменом, или даже темпоральностью ... Мнений ровно столько, сколько астрологов - "сколько астрологов, столько и мнений". Знакомое выражение?
За прошедшие двадцать лет ничего не изменилось, разве что увеличилось число людей подозревающих, что в этом есть что-то ненормальное. И это не удивительно, так как простая логика подсказывает, что если один и тот же предмет имеет много противоречащих друг другу определений, то какие-то из этих определений ошибочны. Но вот, что характерно, сегодняшняя астрология не считает возможность ошибки проблемой. Никого не пугает, что некоторые привычные аксиомы могут оказаться не надёжными, а всем известные истины, на поверку, легковесной выдумкой. Сомнений нет, астрологи отважные и бесстрашные люди, но часто бесстрашию сопутствует азарт и бесшабашность, поэтому всякая возможность обсуждения неудобных вопросов давится на корню - демагогов и сектантов сокрушают известными любому школьнику научными фактами. Лихо кроют, как шестёрку козырем при игре в "подкидного ", шлёп и ты уже в дураках.
Факты, это серьёзно, с ними не забалуешь. Например, есть научно обоснованное мнение, что в древней астрологии отсутствовала рациональность, а её общие принципы и законы были сформированы в результате случайных наблюдений. Наличие какой-то теории в старой астрологии отрицается, а некоторые вообще говорят, что придумали её пастухи и фермеры. Изысканная прелесть этого "факта" не в том, что он отражает наивные представление об истории идей, а в том, что в число "пастухов" нам придётся записать Демокрита, Трасилла, Птолемея, Порфирия Философа, Льва Математика, аль-Кинди, Бируни, аль-Кабиси, Кушьяра ибн Лаббана, Авраама бен Эзру, то есть тех, кто занимал очень высокие уровни в социальной и интеллектуальной иерархии. Факт, в этом случае, какой-то не очень правильный, а более всего удивительно, что он используется людьми не прочитавшими ни одной старой книжки. Или прочитавшими две-три, но рассмотревшими в них только известную фигуру.
Существует также противоположное мнение, что астрология с древности была глубокой и серьёзной наукой, правда здесь главными действующими персонажами выступают уже не малограмотные смерды, а жрецы и мудрецы, поскольку считается, что это была, не в привычном смысле, наука, а оккультное знание. То есть, утверждается что предметом изучения этого знания являются тайные силы и явления, которые возникают в результате скрытого и неявного влияния, всё то, что относится к трансформации, изменению, «проработке уровней" и манипулированию сознанием, то есть, то, что можно проще назвать колдовством и астральной магией. Заковыка только в том, что скрытость и тайность не соответствует природе астрологии - она не оккультна ни по по методам изложения, ни по изучаемым объектам, ни по духу. Она не учит методам воздействия на стихии и управления тонкими энергиями и полями, а относится к такому виду предсказательных методов, который определяется, как неспровоцированная дивинация. И этот научный факт оказывается не очень надёжен, тем более, что он похож на бородатый анекдот XIX века, что существует некое истинное тайное знание, известное только узкому посвящённых, но распространявшееся приличными тиражами книг и брошюр.
Ещё одним неопровержимым научным фактом считается процесс постоянного развития астрологии, в результате которого она должна меняться от эпохи к эпохе, приспосабливаясь к реалиям текущего времени - научным взглядам, технологии, обычаям и нормам. Этот процесс, как утверждается, неизбежно должен сопровождаться периодической сменой парадигм, отказом от устаревших представлений и правил, одним словом, здесь повторяется концепция эволюционизма, популярной в не слишком отдалённом прошлом гипотезы. Однако эта модель развития выглядит убедительной лишь на первый взгляд, потому что в реальности происходило нечто иное - в астрологических сочинениях совершенно разных времён мы видим постоянные обращения к опыту предшественников и ссылки на мнения "египян", халдеев, персов, греков и арабов. Такой интерес к прошлому совсем не случайность, а скорее общее правило, подтверждение которого можно обнаружить даже в таком известном примере крутого изменения картины мироустройства, как открытие гелиоцентрической системы. Коперник поясняет в предисловии к своему трактату "Об обращении сфер", что идея о центральном положении Солнца была заимствована им у древних. Он сослался на мнение философа-пифагорейца Филолая (V век до н. э.), а также на мнения трёх античных учёных - Гераклида Понтийского, Экфанта и Гикета (Никиты Сиракузского). Последние три жили в IV веке до н. э. И здесь факты не стыкуются с фактами.
Научность и здесь и там выступает в качестве некоторого эталона, как решительный аргумент, которым можно загнать в угол любого инакомыслящего, но самое забавное, что когда этот эталон сталкивается с фактами добытыми реальной научной работой, происходит конфуз, как случилось, например, когда многоопытного профессора, специалиста по Древнему Востоку спросили: что он может сказать относительно авестийской астрологии, профессор прямолинейно ответил: "Авестийская астрология придумана господином Глобой".
И всё же, при всех подобных промахах и конфузах, следует признать, что современный подход продолжает удерживать авторитетную позицию, которая обоснована наглядной демонстрацией перемен, произошедших в мире. Они очевидны каждому - мощный технологический рывок, достижения наук, изменения жизненных условий. Нам говорят, что уровень знаний современного человека качественно изменился, изменилось сознание поколений, а, следовательно, коренным образом поменялся окружающий человека мир, сложность которого невозможно передать языком традиционной астрологии. Наш мир изменился принципиально, говорят нам, а поэтому, хотим мы этого или не хотим, нам придётся признать, что старые законы в нём уже не действуют.
Убедительно? Да, если не обращать внимания на небольшой нюанс - мы, конечно, представляем мир не так, как его воспринимал человек прошлого и пользуемся иными словами для его описания, но законы этого мира меняться не могут. Какие же это законы, если они будут меняться вместе с изменениями моды, настроения, возраста, погоды? День сменяется ночью независимо от того, как это объясняется. Почему предметы падают вниз может объясняться по-разному, но способ описания этого явления не способен изменить его суть. Мир, в этом смысле, был и останется неизменным, ведь никто не может заставить его колебаться вместе с курсом партии, правда?
Но, так или иначе, новые законы появляются в этом контексте не просто так, а потому что прекрасному новому миру, нужна астрология, избавленная от глупых и архаических правил, от всего, что устарело и от того, что мешает творческому развитию. Конечная цель выглядит вполне благородно - избавленная от традиционных форм мышления, астрология должна стать признанной обществом, нормальной научной дисциплиной. Красивая и достойная цель, поддержанная даже той частью астрологов, на которых ополчились новаторы - если вы помните, одна из частей плана предложенного Робертом Шмидтом, предусматривала достойные похороны предков и никаких возражений со стороны традиционщиков не последовало.
Итак, цель прекрасна, все "за", но что-то мешает. Проект "традиционная астрология" дал дуба, не выполнив своей основной задачи - вливания свежей крови в дряхлеющие телеса современных моделей. Чем успешнее новаторы избавляются от устаревших методов, тем менее устойчивой становится вся система в целом и тем сложнее связать концы с концами. Попытки изобрести самую лучшую и свежую модель избавленную от недостатков предыдущих не даёт ничего, кроме "теоретических разногласий". В чём дело? Вот важный вопрос, от которого так ловко ускользнул Шмидт. А ответ может оказаться, на удивление, прост, так как часто, даже самые сложные и запутанные проблемы происходят от отсутствия понимания простых вещей. Дело в том, что цель создать новую астрологию, это полная и абсолютная утопия, сравнимая с предложением избавиться в музыке от семи нот или в технике от колеса. Как избавить астрологию от чего-нибудь старого, если за фасадом всякой передовой и оригинальной идеи можно разглядеть заимствованный из прошлого оригинал? Подправленный видоизменённый но старый. Уберём фундамент, здание рассыплется. Удалим из тела скелет и оно обмякнет. Без того, что служит астрологии опорой вся творческая новизна "провисает" и её приходится подпирать астероидами, фиктивными планетами, геодетическими проекциями и прочими изобретениями. Параллельно усложняются технические методы, способы интерпретации, распухает математическая и астрономическая аргументация, система теряет логичность, а самое главное, теряет смысл, потому что чем дальше передовые методы от заложенных в старой системе идей, тем дальше от возможности понять логическую структуру традиционного мировоззрения.
Современный астролог может легко справиться со сложнейшими вычислениями, но смысл вычислений тёмен. И чем дальше, тем темнее. Например, если после, так называемого, возрождения астрологии, "влияние звёзд" объяснялось воздействием оккультных небесных иерархий, то сейчас предлагается технологическая модель, формально-символическим содержанием подражающая абстрактному языку математики. И в том и в другом случае, вместо традиционного образа космоса (в прямом значении этого слова, означающего в греческом языке строй, ранжир, порядок), предлагается схема гигантского механизма. В таком космосе неразличима разница между физикой и математикой, граница между надлунным и подлунным миром размыта, а главным действующим агентом становятся механистические связи. В результате теряется исходный смысл принципов, определений и терминов: "аспект", который для древних был взглядом, возможностью созерцать, свидетельством или советом, превращается в угловую величину; система домов, изначально являясь производной календаря, становится зависимой от геометрических вычислений на сфере; "транзит", который рассматривался, как статичное положение приобретает движение; вопрос о числе необходимых в астрологии планет, становится камнем преткновения. Проще говоря, современная астрология не понимает, с чем имеет дело, изобретает гипотезы, конструирует модели, обкатывает их на практике - ура, работает! - вместо того, чтобы изучать предмет сам по себе. Не это ли есть та самая страшная тайна, которую Роберт Шмидт назвал "матерью всех проблем"? Не от того ли новая астрология так скучна, что так натянуто заумна?

Эксперимент

Карты исторических персонажей это замечательный материал для исследований - чем известней персона, тем больше подробностей о ней известно - известна роль в истории, ранг, ключевые события. В таких случаях мы имеем дело с жизнью, которая видна от начала до конца, это завершённый цикл с известным результатом и оценками, выставленными историками, публицистами и биографами. Изучение таких карт даёт астрологу возможность обратиться к тем правилам, которые иногда изложены в виде краткого афоризма и чей смысл раскрывается только в практическом приложении.
Польза подобной работы проявляется, конечно, не только в шлифовании навыков и размышлениях о бренности всего сущего, но ещё и в тех усилиях, которые приходится прилагать, для того, чтобы найти живую связь между абстрактными цифрами и символами с событиями в жизни реального человека. Работа с картами исторических фигур может подсказать много нового, а если повезёт, то натолкнуть на серьёзные вопросы.
Одной из таких исторических фигур является царь Николай II, интерес к судьбе которого, по понятным причинам, не угасает, а трагичность его судьбы предполагает выраженную конфигурации карты фатальность. Существует достачно много работ, где разными приёмами делаются попытки найти наглядные признаки драматических сдвигов произошедших в жизни этого человека, но не смотря на разную степень убедительности этих работ, они содержат в себе серьёзный изъян, связаный с надёжностью исходных данных.
О времени рождения великого князя Николая Александровича, будущего императора Российской Империи Николая Второго известно из дневниковых записей его отца и матери, хранящихся в Государственном Архиве РФ. Копии этих записей опубликованы, например, в журнале "Историк" и из них мы знаем, что внук Александра II родился в Царском Селе, 6 мая (по старому стилю) 1868 года, в половине третьего часа.
Можно понять причины, по которым существующие версии гороскопа Николая II, крепко привязаны к записям в дневниках родителей, так как отступление от них, будет отступлением от того представления о точности, которой подчинена современная астрология. Идеалом для неё является безупречность математической формулы,  но этот подход оказывается не слишком надёжен из-за того, что дело приходится иметь не с лабораторными записями протокольно фиксирующими протекание опыта, а с более зыбкими вещами, находящимися под влиянием субъективного, личного и эмоционального восприятия.
Для большинства людей час рождения, это маловажный штрих, как для большинства биографов или беллетристов, это литературная краска, которая служит лишь мелкой описательной деталью, никак не влияющей на изложение последовательности событий. Для астрологов, напротив, превращение 2:30 в 14:30 становится фактором большого недоразумения - ещё Машалла писал, что астролог может ошибиться «если он не имеет понятия, прошло ли Солнце Середину Неба или нет».
Дневники, это не единственные свидетельства, кроме них существует и другие источники, которые позволяют уточнить обстоятельства.
Французский историк Анри Труайя в историческом исследовании «Николай II» пишет:
«Шестого мая 1868 года в два часа пополуночи жители Санкт-Петербурга встрепенулись от триумфального пушечного залпа с Петропавловской крепости. ...  Из дома в дом понеслась радостная весть, эхом отозвавшаяся во всем городе. Святая Русь узнала о том, что супруга наследника престола Великая княгиня Мария Федоровна явила на свет Божий первенца – сына!»
Николай Алексеевич Епанчин, на воспоминания которого ссылается автор книги "Николай II: Пленник самодержавия" историк Сергей Львович Фирсов, говорит об этом событии, как о ночном.
А вот, ещё одно любопытное свидетельство. Князь Владимир Петрович Мещерский в книге "Мои воспоминания" описывает этот день таким образом: "6-го мая у цесаревича родился первый сын в Царском Селе, в Александровском дворце. В третьем часу дня я вошел в его кабинет, ожидая его появления с понятным волнением. Дверь отворилась, и он вошел, буквально сиявший счастьем. Выразительным в своих чувствах он никогда не был, но на этот раз счастье, так сказать, насильно вырывалось наружу, и не забуду того выражения, того звучного сладостного тона, с которым он сказал мне: если бы вы могли понять мое счастье, вы бы, пожалуй, позавидовали мне. Цесаревич предложил мне поехать с ним прогуляться в Павловск... По обыкновению, он сел на козлы в свой английский экипаж, чтобы править самому, а я сел рядом, и мы отправились в Павловск..."
Если согласиться с мнением, что рождение произошло днём, то следует признать, что в то самое время когда это событие должно было бы достигнуть своей кульминации, то есть в момент родов, любящий муж и будущий отец находится не рядом со своей женой, а сел на козлы экипажа и отправился в Павловск. Однако в дневнике цесаревича Александра Александровича прямо записано, что после рождения сына, он неотлучно находился во дворце: "Я остался у Минни, пока все не пришло в порядок и пока ее не вымыли, а потом пришел В.Б. Бажанов читать молитвы, и я держал моего маленького Николая на руках. После молитв пошел в другую комнату, где пришли все братья поздравлять меня. Мари, Дядя Карл и Дядя Александр пришли тоже. Я остался еще до 5 часов у Минни, и она немного заснула. Все разъехались, а я пошел к себе, где пришли меня поздравлять наши, Воронцов и Игнатьев. Потом я начал писать бесчисленное множество телеграмм и немного поел. Вернувшись к моей душке, я остался уже у нее почти все время, и ее перенесли с кушетки на постель, чему она была очень рада и чувствовала себя очень хорошо".
Сын у Александра Александровича родился ночью, о чём говорят и дневники родителей, и историк и воспоминания современников, а поездка в Павловск, действительно,  состоялась, но уже днём, когда все волнения и хлопоты остались позади.
Итак, ночная карта потребует новой интерпретации и, возможно, появятся новые "психологические портреты", в которых будет учтено, что записи в дневниках родителей относятся к другому времени. Пусть этим занимаются те, кому это нравится, а я проведу эксперимент - не претендуя на полноценный результат, воспользуюсь теми методами, которые в своих сочинениях рекомендовали древние астрологи для определения восходящего градуса. Не все они описаны достаточно ясно, некоторые не полны и требуют дальнейшего уточнения, поэтому мы будем рассматривать их, как предварительные.
Для начала, уточним пол восходящего знака по двенадцатой части Солнца, как этот метод применял Валенс.
1)
Солнце в 28 градусе Тельца и его двенадцатая часть попадает в Телец. При ночном рождении мы рассматриваем левый трин противоположного ему знака, Скорпиона - это знак Рыб.
2)
Ещё один метод Валенса. Поскольку рождение ночное, мы прибавим к градусу Солнца время восхождения знака Луны, то есть к 28 градусам Солнца прибавим 2 и отсчитаем результат от знака Луны, считая 1 градус, как знак:
28+2=30
6-м знаком от Луны (Овна) будет Дева. Противоположный ей знак - Рыбы.
3)
Ещё один способ упомянутый Валенсом: для ночного рождения, пройденные Луной в знаке градусы отсчитаем от знака Солнца (восходящим будет знак одного пола с полученным). Луна в 5-м градусе, 5-й знак от знака Солнца (Тельца) - Дева. Противоположный Деве знак - Рыбы.
4)
Затем мы воспользуемся методом Анубио так, как его описал Гефестион. Отсчитаем градусы между предшествующей рождению сизигией и градусом Солнца при рождении. Полнолуние произошло в 17-м градусе Скорпиона и от него до градуса Солнца 191 градус. Каждый из этих градусов, как и в предыдущем случае, мы приравняем к знаку и отсчитаем от положения Солнца. Счёт закончится в знаке Рыб.
Определив предположительный восходящий знак, мы получим возможность рассмотреть карту с точки зрения её достоверности, то есть, рассмотреть конфигурации, которые должны подтвердить или опровергнуть условия, касающиеся тех многих вопросов, которые в современной астрологии принято относить к области "хораров", хотя это именно те самые вопросы, которые тесно связаны с самой сутью карты рождения. Эти вопросы касаются статуса, дохода, брака, детей, родителей и многого другого, что должно соответствовать жизни.
Если окажется, что основные конфигурации отражают то, что нам известно о человеке, то появляется смысл продолжать работу. Как в этом случае.
Для того, чтобы определить восходящий градус этого знака, мы воспользуемся методами, которые упоминают Валенс,  Гефестион, Павел Александрийский, Олимпиадор и Птолемей.
1)
Сначала обратимся к тому способу, который Олимпиадор считает ненадёжным, но который упоминается другими авторами, например, Павлом: «... термы звезды, в каком бы знаке не находилась Луна, обязательно будут в Гороскопе». Луна в знаке Марса и в термах Юпитера. В карте Юпитер имеет достоинства триплицитета и термов; Марс в своём доме и в своей секте. Мы примем к сведению, что восходить в знаке Рыб могут либо градусы Юпитера, либо Марса.
2)
Валенс предлагал вычислять расстояние от сизигии до положения Луны в рождении и вычитать из него расстояние «в знаках», то есть, по 30 градусов, а остаток рассматривать, как градус Гороскопа. От 17-го градуса Скорпиона, в котором произошло Полнолуние до Луны 138 градусов, остаток после вычитания по тридцать градусов - 18.
3)
Ещё один метод упомянутый Валенсом: при ночном рождении нужно  сложить градусы ещё не пройденные в знаке Луной и градусы Солнца, после вычитания числа градусов знака, то есть, 30, остаток обозначит восходящий градус. Луне предстоит пройти в Овне ещё 25 градусов, а Солнце прошло в Тельце 28. Их сумма составляет 53 и из неё мы вычтем 30, получив 23-й градус.
4)
Следующие два метода приводятся Павлом Александрийским и Олимпиадором и используют управителей градусов по тригонам.
Мы рассмотрим управителя светила секты: Луна занимает 5-й градус Овна, который является мономойрой Меркурия.
5)
Затем мы рассмотрим Господина дома и Господина термов сизигии перед рождением. Полнолуние состоялось в знаке Марса и в термах Меркурия. В карте рождения Меркурий в первом градусе Близнецов управляет собственной мономойрой; Марс в 28-м градусе Овна также управляет собственной мономойрой. Меркурий расположен лучше и имеет больше достоинств, чем Марс, поэтому мы предположим, что восходит управляемая им мономойра.
Получив набор значений, мы получили примерное положение градус Гороскопа в Рыбах и дальнейшие наши шаги, это оценка полученных значений, то есть, мы предположим, что восходящий градус находится в термах Марса, поскольку в карте рождения Марс сильнее Юпитера и что восходящий градус расположен в пределах от 18-го до 23-го градуса Рыб, в мономойре Меркурия. Для последующего уточнения, мы используем метод, который упоминается многими древними авторами, а сегодня известен под названием «намудар Птолемея».
6)
Нам придётся ещё раз рассмотреть градус сизигии перед рождением и найти звезду, которая имеем в этом градусе больше достоинств. В 17-м градусе Скорпиона Марс является Господином дома и триплицитета, Меркурий управляет термами, а Солнце фасом. Восходящий градус мы будем определять по Марсу, как это описано у Гефестиона, то есть установим один из углов, Гороскоп или Середину Неба в градус этой звезды: «...если расстояние этих градусов управителя до градуса примерного Гороскопа будет больше, чем расстояние до подобной Середины Неба, мы используем то же число в отношении кульминирующего градуса, соответствующим образом мы установим остальные углы».

В этой версии восходить будет 20-й градус, который находится в термах Марса и является мономойрой Меркурия. Карта выглядит приемлемо, показывает правдоподобный результат и позволяет воспользоваться для окончательного уточнения целым семейством методов, основанных на циклах и периодах, почти те же самые техники, которые известны в современной астрологии  правда, содержательно, они имеют ряд существенных отличий.
Содержание, это то, что труднее всего осваивается современной астрологией. Проблема в том, что сегодняшняя астрология не требует радикального пересмотра привычных взглядов и освоения каких-то принципиально новых идей, поскольку оперирует понятиями знакомых предметов - психологии, астрономии, математики, но когда дело касается дисциплины, которая возникла и сформировалась в среде других ценностей, другого мировоззрения и других способов мышления,  избирается самый простой путь - незнакомые и тёмные понятия объясняются прихотями примитивного сознания, а новая астрология объявляется оптимизированной и исправленной версией прежних неудачных попыток создания звёздной науки. Для знакомства с содержанием, это, пожалуй, самый неудобный способ.

Дурацкие вопросы

Прав ли был Александр Сергеевич, когда говорил, что горе бывает от ума? Да, конечно. Быть "больно умным", это беда.
Я уже кажется как-то писал о стадиях созревания студентов, о которых мне рассказал один преподаватель живописи. Это обычная история - первокурсник приходит в институт с довольно большим багажом знаний, он долго занимался в художественном кружке, рисовал и писал картины, побеждал в конкурсах. Он полон уверенности в себе: "видали мы ваших шишкиных, коровиных". На втором курсе он уже не такой оптимистичный: "ну да, старики были большие мастера". На третьем курсе студенты уже молчат и пугаются того, что им ещё предстоит узнать.
Подобную же градацию отметил преподаватель совсем в другой области и написал: "... интересно наблюдать, как у человека во второй половине третьего курса вдруг открываются глаза - и он понимает, что не знает ничего. Созерцание этого доставляет подлинное наслаждение. Не зря учишь".
Понимать, что ты не знаешь ничего, оказывается, не так плохо. И напротив, когда твой собеседник умный, это страшно - он читал то, слышал сё, а это означает, что в его забитую знаниями голову новое уже не влезет. Там нет места, он и так знает всё. Это парадокс, но встретить среди астрологов даже второкурсника, это большая редкость. Не зависимо от образования, возраста, заслуг, половой принадлежности или места проживания. Столкнёшься с трудностями, обратишься за помощью к мудрому и опытному человеку, а в результате выясняется, что Рембрандт писал музыку исключительно ямбом и становится совершенно понятно, как родилась идея избавить астрологию от устаревшего хлама.
А ещё сразу возникает проблема: что лучше, подходить к сложным вопросам, как полный дурак - задавать вопросы и пытаться дать на них ответы или встретив что-то непонятное рубануть с плеча - время всё поменяло и старое не стоит внимания?
Вот, например, вопрос о двенадцатых частях в астрологии. В предисловии к книге Дориан Гринбаум "Позднеклассическая астрология: Павел Александрийский и Олипиадор", Роберт Хэнд дал такое определение этой технике: "додекатемории представляют целый слой техник, которые только начинают исследоваться и использоваться современными астрологами. Мы видим его отголоски в современной теории гармоник, поскольку додекатеморион рассчитывается как 13-я гармоника". Затем он приводит краткую цитату из работы Павла и делает заключение: "Это специальная информация, которую мы можем быстро использовать в нашей работе, и техника, давно утерянная астрологам".
Нет сомнений, что написанное Павлом о двенадцатых частях многократно исследовалось, но остаётся загадкой, почему эта созданная в древности техника представляет  собой разновидность современных гармоник. Разве не наоборот? Дурацкий вопрос, не так ли?
Что же пишет Павел?
"
22. О двенадцатых частях
Двенадцатую часть звёзд, какого-либо угла или Жребия, следует рассматривать как описано далее: чтобы найти двенадцатую часть звезды, угла или Жребия которые ты рассматриваешь, умножай его градус на 13 и отложи получившееся число, давая по 30 градусов каждому знаку и скажи, что там где закончится счёт, будет двенадцатая часть звезды, угла или Жребия который ты рассматриваешь.
Двенадцатые части благоприятных звёзд приносят много хорошего, когда попадают в знаки, где расположены Солнце, Луна или звезда Гермеса, или на один из четырёх углов, Жребий Фортуны или Духа или так же Жребий Нужды, или на знак предшествующего рождению Соединения или Полнолуния. Так как наблюдая это, можно будет отличить людей счастливых, долгожителей и прославленных.
Если же двенадцатая часть неблагоприятной звезды попадёт в знак, где находится Солнце, Луна или звезда Гермеса, или один из четырёх углов, или Жребий Фортуны, Духа или Нужды, или предшествующее рождению Соединение или Полнолуние, это укажет на бедняков, неимущих и отверженных, не живущих долго, умирающих насильственной смертью, болезненных или немощных.
"
Ещё один дурацкий вопрос, почему происходит умножение на 13, ведь всем известно, что в знаке содержится двенадцать частей по два с половиной градуса и поэтому существует неясность, как следует производить вычисления, одни следуют рекомендации Павла, другие Гефестиона Фиванского, который ссылаясь на авторитет Птолемея утверждал, что градус звезды нужно умножать на 12.
Комментатор сочинения Павла Олимпиадор Младший даёт по этому поводу такие пояснения.
"
Занятие 19. О двенадцатых частях семи звёзд
... так как у двенадцатых частей есть разное значение, то нужно эти значения определить. Так, двенадцатой частью называют и 12-ю часть всего зодиакального круга, будет ли это знак или просто 30 градусов и так же называют 2 1/2 градуса каждого знака, как, например, я применяю это название к самому знаку, к его 30 градусам и так же к тем его 12 частям, которые содержат по 2 1/2 градуса. Но Павел говорит не о них, а о двенадцатых частях звёзд, углов и Жребиев, которые находят с помощью некоторых вычислений.
Двенадцатые части находят таким методом. Следует рассмотреть, в каком знаке находится звезда, но не только в каком знаке, но также, в каком градусе. Это ты можешь узнать по таблице Птолемея. Потом ты сочтёшь число градусов от начала того знака, до градуса, который занимает эта звезда, умножишь их на 13, и рассмотришь, куда попадёт получившийся результат. Для этого отсчитаешь число, которое нашёл от знака, в котором находится эта звезда, отдав ему первые 30 градусов, потом 30 следующему, 30 следующему, тем же путём. И рассмотри, в какой знак попадёт остаток, оказавшийся меньше 30, и в какой градус знака, потому что двенадцатая часть той звезды, которую ты ищешь, будет в том самом месте.
"
Выясняется, что расчёт двенадцатых частей звёзд и углов, это особая техника, а из поздневизантийского комментария к 22-й главе "Введения" Павла поясняется, что умножение происходит для того, чтобы имелась возможность вычислить двенадцатую часть попавшую в тот же знак, где находится звезда или угол, который мы изучаем.
Продолжив задавать дурацкие вопросы, мы обнаружим, что описанная техника упоминается в вавилонских клинописных текстах, датируемых, примерно V веком до Н.Э. Исследователи отмечают, что существует два способа расчёта двенадцатых частей. Герман Хангер классифицирует их как метод A и метод Β. Разница между ними небольшая и они приводят к одному и тому же результату.
Метод A: градус звезды умножается на 12 и результат прибавляется к градусу этой звезды.
Например, если Юпитер в 5-м градусе Тельца, то вычисление примет такой вид: 5 х 12 = 60. Затем прибавляем абсолютные градусы Юпитера: 35 + 60 = 95. Двенадцатая часть Юпитера в 5-м градусе Рака.
Метод B: градус звезды умножается на 13 и результат прибавляется к началу знака, в котором расположена звезда. Используем предыдущее значение: 5 х 13 = 65. Результат прибавляем к началу Тельца: 30 + 65 = 95. Двенадцатая часть Юпитера в 5-м градусе Рака.
Как проводятся вычисления понятно, а их суть описано в работе Джона Ви "Воображаемая Луна над Вавилоном", которая входит в сборник под редакцией Джона Стила "Распространение астрономических знаний в древнем мире". Календарь Вавилона имел разновидность, связанную с идеальным течением времени. В этом календаре начало месяца, то есть соединение Солнце и Луны происходило в начале знака Зодиака и, таким образом, месяц состоял из 30 дней, за которые Солнце достигало начало следующего знака, где опять соединялось с Луной. В этом календаре Луна проходит по Зодиаку 390 градусов до следующего соединения, то есть 13 знаков. Чтобы выяснить её положение в таком календаре вычислялась её двенадцатая часть, то есть знак, в котором она была расположена относительно Солнца.
Это движение светил воображаемое и, казалось бы, никак не связано с реальностью. Однако в Вавилоне оно использовалось в совершенно конкретных вопросах, во врачебной практике, для выяснения природы болезни и определения лекарств, которые следовало давать больному в тот или иной день. Это воображаемое движение устанавливало взаимную зависимость перемещений Солнца и Луны, а кроме того, как выясняется, ещё и зависимость с восходящим при рождении знаком. Как это могло происходить, я продемонстрирую на примере, который требует небольших пояснений.
Ректификаций времени рождения Владимира Ульянова существует несколько.
Дэйн Радьяр и ряд западных астрологов считали, что у Ленина в гороскопе восходит Скорпион (AstroDataBank).
Феликс Величко и Борис Израитель помещают в Асцендент знак Близнецов.
Павел Глоба - знак Льва, правда считает, что рождение произошло не 22 апреля по новому стилю, а 23.
Иногда встречаются варианты с восходящим Овном, Тельцом и Девой (Виталий Веташ).
Все эти версии опираются на предположения, однако приблизительное время рождения можно установить по различным исследованиям. Например, Мариэтта Шагинян опираясь на рассказы и воспоминания очевидцев пишет о том, что Володя Ульянов родился около обеда. О том же пишет краевед Жорес Трофимов. Известно, что в семье Ульяновых существовал строгий распорядок дня и Вильям Васильевич Похлёбкин установил, что в будни (которым и была пятница 22 апреля) Ульяновы обедали обычно в 2 часа дня. Если установить временные границы, в которых могло произойти рождение, то они охватят 4 часа - от полудня до 4 часов дня. За это время восходили знаки Льва и Девы.
Веттий Валенс описывает несколько способов вычисления восходящего знака и один из них, при помощи двенадцатой части Солнца:
"
Точно определив положение Солнца в градусе при рождении, отметь, куда попадёт его додекатеморион. Знак в левом трине к этому положению будет Гороскопом, или подобным ему (то есть, либо мужским, либо женским), при условии, что ты примешь в расчёт различие между ночным и дневным рождением.
"
Солнце в указанный период было в 3 градусе Тельца, его двенадцатая часть попадает в Близнецы - мужской знак. Вероятность того, что у вождя мирового пролетариата Гороскоп был во Льве, а не в Деве очень велика, а следовательно, временные границы можно сократить до одного часа - от 12 до 13 часов.
Любопытная техника, за которой ещё целая бездна не заданных дурацких вопросов. Как хотите, но у дураков жизнь интересней, не смотря на деспотизм устаревших авторитетов и догм.

Странные люди

У астрологов новости, будет вручаться первая международная астрологическая премия URAn. Первая, это правда, потому конкурс между астрологами, это новая идея. Всё остальное уже было: популяризация астрологии, объединение астрологов разных школ и направлений, награды "за вклад в развитие науки", "за популяризацию астрологии", "за создание новых методик в обучении", "за интересную исследовательскую деятельность, выраженную в докладах", "за публикацию ценных книг и статей". Можно обратить внимание на относительно свежий состав претендентов, вот это, действительно, новое. На сайте Академии Н.С. Михалкова в разделе «Афиша» пообещали, «что 20 марта на Маросейке соберется "высший свет" астрологов со всей России», но среди фаворитов мы не встретим имён «закоренелых корифеев» отечественной астрологии, так что, кажется нас ожидает конкурс молодых исполнителей популярной музыки «Новая волна». Новость заканчивается словами: «И кто знает, быть может, это начало хорошей традиции».
Кстати о традиции, в голосовании побеждает «Традиционная школа астрологии Созвездие». Тенденция на смену курса?
Нет, конечно. Конфликт между современной доктриной и древней существует, о нём знают, но это такие мелкие разногласия, которые никак не отражаются на общем течении мэйнстрима. Глупое и бессмысленное препирательство о том, с какой стороны следует разбивать яйцо. Что-то постороннее и весьма абстрактное. Это спор двух сторон, одна, это те, кто работает над созданием астрологии, основанной на строгих научных законах, стремится создать уважаемую обществом дисциплину очищенную от древних суеверий, а другая, это те, кто держится за обветшавшие и покрытые пылью веков догмы. Спор старого с новым, спор новаторов и традиционщиков, в котором заведомо ясно на чьей стороне правда, ведь ни для кого не секрет, что традиционные представления утратили свою актуальность после потрясающих открытий современной науки и реформа астрологии, это единственно возможный путь, чтобы дать ей новую жизнь.
Борьба за правду, это красиво, но есть странность.
Астрология беременна конфликтом между современной доктриной и древней, потому что современная доктрина, это смесь магии, обрывков еретических учений, астрономии, психологии и математики. Эта ядрёная смесь архаических представлений о природе с совершенно противоположными ей сегодняшними научными моделями, невообразимый компот язычества и сферической геометрии. Странно, что это считается современным, это же чистой воды средневековье.
Странно даже то, что астрологи бьются за честь получения премии «за вклад в развитие науки», но при этом, чем больше астрология модернизируется, тем большим анахронизмом становится; чем породистей её новая биография, тем серьёзней противоречия между ней и наукой, частью которой она стремится стать.
Странность можно наблюдать в борьбе с отдельными ретроградами, которые отстаивают старые идеи. Никто не отрицает значительности достижений науки, но борьба всё равно идёт, причём, по сути, борьба не с заблуждениями прошлого, а за единомыслие и за чистоту рядов. Если бы такая борьба велась против заблуждений, то борцам пришлось бы отказаться, например, от использования геоцентрической системы, от понятия «аспект» и много чего ещё, но нет, почему-то не отказываются. Объектом критики является не методы традиционной астрологии, ведь сложно критиковать то, в чём не разбираешься, поэтому борьба ведётся с течением под названием "традиционная астрология". Однако и здесь всё не слава богу, так как бороться по существу, приходиться с единомышленниками.
Стандарты современной традиционной астрологии, это стандарты заложенные четверть века назад пректом Хиндсайт, а в чём их суть, объяснил участник этого проекта Роберт Шмидт:
"Мы хотели бы взять древние сочинения, понять их в их собственных значениях, и через их собственные исходные смыслы и взять от них всё, что мы можем получить. А потом, похоронить их, чтобы, наконец, освободиться от них. Сейчас это может выглядеть как какая-то дерзость. Однако, я считаю, что это будет наибольшим уважением, которое мы можем проявить к мысли прошлого. Чтобы надлежащим образом принять будущее любой области знаний, мы должны, по существу, отречься от прошлого, или устроить нашим предкам приличные похороны. А если мы этого не сделаем, то будем вечно зависеть от различных методологий, различных инструкций, различных способов мышления изобретённых греками, которые совсем не обязательно нужны в наше время".
Цели у новаторов и традиционщиков оказываются настолько близки, что они напоминают однояйцевых близнецов, которые спорят о том, кому достанется родительское наследство, то есть, за право его пропить. В нашем случае, и те и эти хотят избавиться именно от того способа мышления, благодаря которому возникла сама идея поиска прообраза земных событий в космическом порядке. Специфика подхода, который западная астрология выработала в своих исследованиях древнего наследства, точно такая же, как и у новаторов - возьмём у древних самое лучшее, а остальное закопаем. Разумеется, закапывают совершая необходимые ритуалы и произнося подобающие слова: «мы испытываем к прошлому уважение, но ...», а в результате, чем больше источников становится нам доступно и чем большим объёмом информации мы владеем, тем туманнее становится общая картина, а накопленные факты не столько прибавляют понимания, сколько создают ещё более плотный туман. В этой туманной среде проводятся странные конкурсы для тех, кто найдёт наилучшее и красивое оправдание блужданий в тупике.
Вот, например, то, что древние использовали только семь планет удачно объясняется случайным стечением обстоятельств и следствием того, что "древние многого не знали". Или отношение к многочисленным системам домов - всех убеждает их математические и астрономические обоснования и мало кого интересуют те мелочи, что в одном случае мы имеем дело с внутренне непротиворечивой системой управлений, имеющей ясное теоретическое обоснование, а в другом, с отражением календарной системы. Современные астрологи всерьёз считают, что открытие высших планет привело к крушению старых схем - конечно, раз астрономы открыли Уран, то это отменило все старые законы. Ну, да, а таблица Менделеева не просто разрушила, а размазала понятие о четырёх стихиях. Медицина отменила понятие гуморов и темпераментов. География понимание климатов ...
Тот способ мышления, который пришёл на замену древнему не способен свести концы с концами и находится в постоянном внутреннем и внешнем конфликте и если какой-либо астролог пытается использовать методы старой астрологии, он делает это так, как его научили, не понимая, что попадает в область других представлений и другой системы ценностей, где подобным противоречиям нет места. Современная астрология учит человека пользоваться шаблонами и результат получается довольно странным. Например, один из основных сегодняшних методов прогноза, «транзиты», которые в прошлом были тесно вплетены в технику обращений и имели специфическую, связанную с особым восприятием времени, форму применения, сегодня понимаются, как реальное движение планет. В этом есть противоречие, но оно не режет слух. Или упорные попытки приспособить Трутину Гермеса к нуждам ректификации оказываются неудачными, потому что для определения продолжительности беременности нужно изначально знать такую мелочь, как положение Асцендента рождения. Метод выглядит нелепостью, но учитель подскажет ответ - этот метод устарел или забыты его подробности. Нет, не забыты, просто этот метод является частью процедуры ректификации и не используется отдельно от других. Их несколько и Валенс писал, что с их помощью ищется момент, подобный моменту остановки крутящегося колеса - точка его покоя, как указания совокупности методов, покажет время рождения. Колесо или весы (трутина), это совокупность приёмов. Конечно, и это мелочь, но мелочь подтверждающая ту банальную истину, что ошибки в масштабных выводах происходят из-за отсутствия понимания простых вещей.
Вот, ещё одна простая вещь - старая астрология была стройной интеллектуальной системой, поэтому выхватывать из неё отдельные фрагменты бессмысленно. Мы знаем о ней очень мало, это так, но это повод не для разоблачений, а для её изучения, поскольку ответы на многие вопросы можно найти именно там, а не в «новых методиках обучения». Это требует очень больших усилий и не приносит дивидендов, а самое главное, нет тех, за чей авторитет можно спрятаться.
Марк Райли, выложивший в свободный доступ свой перевод Антологии Валенса, сделал его интересуясь вопросами древнегреческой математик, а не астрологии, поэтому перевод получился довольно тёмным (хотя несравнимо лучше, чем у Шмидта). На своей странице он снабдил его таким заключением: "Я занялся другой работой. Так что нет никаких гарантий точности. Вы можете найти какие-то ошибки. Пользуйтесь [этим текстом] на свой страх и риск. Кроме того я не готов отвечать на вопросы о переводе. Каждый сам за себя."
Ну, в общем, с наступающим Днём Астролога.

Ученье — свет

Наводя порядок в почтовом ящике, наткнулся на переписку годичной давности, где с одним своим давним знакомцем обсуждал проблему домов. Поговорить было о чём. Эта тема в современной астрологии совершенно запутана и отягощена массой математических схем, которые вместо того, чтобы вести к ясным ответам, нагромождают сложности. Таких схем, как говорят, на сегодняшний день, существует уже больше двух десятков и находятся чудаки, которые рассматривают этот факт, как блестящее подтверждение бурного развития астрологии, хотя простая логика подсказывает, что если какая-то проблема имеет множество принципиально разных объяснений, то у этой проблемы объяснения нет.
С тем, что в астрологии существует масса тёмных мест не спорит никто. Даже самый заскорузлый новатор, свято верующий в Эру Водолея и вместо Библии читающий на ночь Дэйна Радьяра готов признать, что в этой области есть над чем поработать и в этом сходятся сторонники самых разных направлений. Но вот, что вызывает любопытство. Словесные и литературные баталии, которые ведутся между представителями самых разных школ, по сути, сводятся к вопросу о пороге разумности. Спор между традиционщиками и новаторами, это спор о том, когда астрология перестала быть примитивным гадательным искусством и стала наукой. Одни готовы признать «настоящей» астрологией только ту её форму, которая существует сегодня, другие отодвигают порог обретения интеллектуальности на 5 или 10 веков назад, но основой этих споров является вера с существование в астрологии своеобразного «Нового Завета» или рубежа, разделяющего её две части - одна заслуживает право на изучение, поскольку является продуктом научного постижения природы, а другая относится к области дремучих суеверий, веры в приметы и преклонения перед стихиями. В одной части содержится рациональное зерно, а в другой есть только намёки на некоторую разумность и примитивные зачатки рациональности.
Такое деление формирует абсолютное пренебрежение к прошлому. Вот иллюстрация из книги Билла Хербста «Дома гороскопа», где он объясняет появление а астрологии домов: «Большинство из нас проживает жизнь, следуя причудливым обычаям поколений. Предположим, что ваша мать всегда кладет имбирь при тушении мяса. И вот вы однажды спрашиваете, зачем она это делает. Она отвечает вам, что всегда так поступала. Так учила ее мама, а ее маму — бабушка. ... Деление круга на двенадцать частей в чем-то схоже с описанным выше процессом передачи по наследству кулинарного рецепта».
В массовом сознании, подогреваемом и понукаемом авторитетными мнениями, древняя астрология является именно таким рецептом, в котором ингредиенты появляются случайным образом. Разумность и осмысленность в этом блюде могла появиться довольно поздно и только под влиянием внешних факторов - открытий, которые совершила наука, развития технологий и в результате духовного созревания общества. В общем, вполне в духе тех школьных представлений, что человек древности не понимал себя, был дик и не обладал способностью мыслить последовательно и логично.
Это преобладающее представление. Джон Фроули (называющий себя, кстати, традиционным астрологом), полон пессимизма:
«Сентиментальные умы лелеют грезу о былом, когда на земле царил Астролог, делая такие точные предсказания, что окружающие просто падали от изумления. Увы: по всей видимости, этой золотой эпохи никогда не существовало».
Какой-нибудь интеллектуал-астролог, прочитавший две-три сотни книг, в которых упоминается древняя астрология, авторитетно подтвердит, что сказки о древних мудрецах, это миф, который владеет умами доверчивых простаков. Интеллектуала не смутит, что явление культурного ренессанса, которое приводило общество к интеллектуальному скачку, было не единичным, возникало в разных частях мира и в разные эпохи и всегда было связано с обращением к древности. Его не смутит тот факт, что он считает себя знатоком «древней науки» - а что в этом выражении такого? Это просто фигура речи.
Любопытно не то, что древность почти единодушно признаётся астрологами безжизненной интеллектуальной пустыней. Любопытна доверчивость с которой воспринимается эта точка зрения. Кто им сказал, что вопрос с тёмным прошлым следует считать решённым? Скептики и нигилисты? То есть те, кто рассказывая о том, что такое древняя астрология путается в элементарных понятиях и несёт страшную пургу? Которые, по какой-то странной забывчивости не упоминают, что всё, что есть в сегодняшней, самой правильной и «настоящей» астрологии, это ни что иное, как заимствования из дикого прошлого, правда, перелицованные, искажённые и вывернутые наизнанку?
Ну да, ну да ...
В той переписке, с которой я начал, разговор зашёл в тупик именно из-за того недоверия, которое мой собеседник испытывал к мнению старых астрологов: «Абсолютно не понятно какую систему они описывают!» Каждый из нас остался при своём. Проблема была в том, что для того, чтобы понять написанное древними, нужно было встать на их точку зрения. Это проблема не их, а нашего порога разумности.

Метафоры

Что нужно иметь в виду, читая этот текст. Происхождение этого фрагмента не ясно и согласно принятым среди серьёзных людей правилам он может считаться вольным пересказом отдельных глав из некоторой старой книги. Его нельзя считать полноценным переводом, потому, что он делался не на основе оригинального источника. Отдельные выражения изменены для удобства чтения или для того, чтобы скорректировать астрологический смысл.
Сошлюсь на мнение В. В. Емельянова - "Исследователь не должен изучать источник по переводу или пересказу. Зачастую самое главное в древнем тексте сказано через игру слов, которую невозможно сохранить в переводе. Иногда детали передают вовсе не подробности основной мысли, а те дополнительные, побочные идеи, которые являются ассоциациями к нераскрытым или сокрытым автором предметам".
Оригинал английской статьи здесь.

Астрологические Метафоры

II. 167.Об оппозиции знаков и о дружбе звезд
Все знаки соперничают друг с другом: Телец и Козерог, например, являются соперниками Девы, так как эти знаки наносят ущерб звездам, расположенным в Деве; а Лев соперничает с Овном, поскольку в реальности Лев пожирает овнов; а Стрелец соперничает со Львом, так как Стрелец является образом лучника.
Кроме того, Водолей соперник, как Близнецам, так и Весам: ведь, в действительности, Близнецы и Весы подразумевают письмо и искусство вычисления и справедливость и правосудие, тогда, как Водолей подразумевает несправедливость и обман.
Наконец, Рыбы соперничают с Раком, а Рак соперник Скорпиону и также звезды, которые находятся в этих знаках соперничают друг с другом.
Поскольку дружба основана на {отношениях близости}, которые основаны на трёх {качествах}, среди которых важнейшим является качество, происходящее от природы, как, например, по природе близки Солнце и Марс, поскольку оба горячие и сухие, или близки Венера и Луна, из-за того, что обе влажны и холодны, а также потому, что экзальтация Луны, это владение Венеры.
Второе качество лежащее в основе дружбы состоит в том, что звезда частично разделяет природу другой звезды, как это происходит случаях Венеры и Юпитера или Меркурия и Марса: Венера, по своей природе влажна, и она, так же, как и Юпитер, склонна производить доброе и то что красиво и удобно, но они различны по степени теплоты и мудрости.
Что касается Меркурия, его сухость и активность близки Марсу, а различие в разумении и мудрости.
Последнее качество определяющее дружбу происходит от общих достоинств, которыми звёзды обладают в некоторых местах Зодиака, [или от изменения природы звёзд в некоторых фигурах].
Например, когда Сатурн опускается по широте, он становится более холодным и влажным  и, таким образом, сближается с природой Луны и Венеры и в этом причина, почему он в этом положении не враждебен и не вредит им.
Подобно этому Луна, когда растёт в свете и поднимается по широте становится близка по природе Солнцу и другим ярчайшим звёздам.
Есть также некоторые знаки, которые, не смотря на то, что созерцают друг друга квадратом, находятся в согласие друг с другом, как, например, Телец и Водолей или Лев и Скорпион, поскольку они восходят за равные периоды времени; или так же Телец и Лев, Скорпион и Водолей, которые восходят в тех же точках горизонта.
Кроме того, некоторые другие знаки, не смотря на то, что не образуют фигур, всё равно находятся в согласии, как в случае Близнецов и Козерога, Рака и Стрельца, которые восходят за равные периоды времени.
Далее, между собой близки Телец и Весы, Овен и Скорпион, поскольку они следуют по единому пути, [то есть, слышат друг друга], или имеющие только одного господина.
II. 169. О значениях Венеры, когда она телесно соединена с Марсом, или Сатурном, или Юпитером, или Солнцем и о значениях Юпитера, когда он соединен с ними
Когда Венера с Марсом, она подобна женщине, которая ищет удовольствий и которая сходится с мужчиной, который своенравен и обижает её; она боится его, льстит ему, и она проявляет к нему любовь и проявляет к нему чувства; но это притворство и она поступает так из-за страха.
Когда Венера с Сатурном, она подобна молодой женщине с хорошей фигурой, которая водит компанию со старым импотентом. Она страдает по этой причине и этот образ жизни кажется ей невыносимым.
Когда она с Юпитером, она подобна женщине, которая находится на вершине жизни, и которая соединилась с честным человеком и между ними существует привязанность.
Когда она в соединении с Солнцем, она подобна горюющей и страдающей женщине, которая всегда подчинена своему мужу.
Когда звезды Юпитера, Сатурна вместе, они подобны двум помощникам, которые, однако, совершенно не похожи и каждый из них стремится навредить другому и привести его к гибели.
Далее, если мы находим Юпитер с Марсом, это подобно честному человеку, который сошелся с другим, безнравственным и разгульным.
Если же мы найдём Юпитер в соединении с Солнцем, это подобно человеку скромного происхождения и живущего скромно, который не может ничего изменить.
Если мы найдём Юпитер с Венерой, он подобен сильному, богатому и щедрому человеку.
Наконец, если Юпитер будет с Меркурием, он подобен человеку, который выказывает много усердия для успешного выполнении своих обязанностей.
II. 170. О действии звезд
Две злых звезды означают вражду и антипатию; кроме того, часто они наносят друг другу ущерб и благодаря нарушению такого вида, человек становится свободным, как, например, это случается с человеком который в поездке сталкивается с двумя разбойниками, которые спорят за право обокрасть его и отнять его добро и вследствие этой борьбы, путник становится свободным.
Эти две вредных звезды порождают ярость, безрассудство, обман, бесстыдство и другие подобные явления; а добрые звёзды порождают беззаботность и безмятежное состояние, такие явления, которые  устойчивы, как дружба и благодарность.
Когда добрая звезда путешествует со какой-нибудь злой, добродетели злой звезды соединяются к добродетелям звезды доброй, подобно путешествию мудреца с дураком: мудрый человек взвешивает, что он или она говорит, дурак добавляет к этому его или ее праздную болтовню не заботясь о последствиях.
Звезда Марса подобна льву и змее, и необходимо ее избегать.
Звезда Сатурна подобна безрассудному и малодушному вору.
Кроме того, когда мы находим злую звезду, которая повреждена, это причина огромного ущерба, которого никто, кроме Бога, не может отклонить; действительно это подобно бешеной, сорвавшейся с цепи собаке, которая кусает неудачников или отчаянному вору, вооруженному мечом, который убивает всякого, кого встретит.
II. 171. О способах, которыми злые звезды причиняют вред
Нужно также понимать, что когда злые звезды находятся в их собственных местах или в месте, в котором они имеют права господства, их зло ослабевает. Именно поэтому говорят, что Марс в течение ночи, под горизонтом, не вредит, как не вредит Сатурн в течение дня. И действительно, вредные звезды в их собственных местах подобны приручённому льву.
А злые звезды вредят, когда они управляют неблагоприятными местами, как, например, шестым, восьмым, четвертым и седьмым.
II. 177. О наибольшем достоинстве звезд.
Звезды, когда они становятся утренними и покидают солнечные лучи, ясно показывают своё воздействие и имеют великую силу.
Так, когда Марс освобождается от Солнца, он подобен острому и надёжному клинку, а рана, нанесённая им, неизлечима.
А когда Сатурн выходит из солнечных лучей, он подобен льву, который бросается из его логова и убивает, кто бы ни встретил.
А когда Юпитер освобождается от лучей солнечного света, подобен человеку, который любит справедливость, который честен и который саободен от любых оков, причина по который он, или она становятся милосердными и благожелательными во всем, добрыми и сострадательными.
А когда Венера свободна от солнечных лучей, она подобна женщине, которая ранее испытывала нужду, мучения и болезни и к которой возвращается здоровье.
А когда Меркурий выходит из лучей, если в тот момент он расположен около доброй звезды или в фигуре с ней, это означает добрые вещи, но если он соединен со злой звездой, это означает очень серьезный ущерб.
II. 178. О достоинстве звезд, которые находятся в сердце Солнца
Некоторые люди говорят, что, когда звезда находится в сердце Солнца, она становится более сильной; однако, я скажу, что, в этот момент звезда подобна человеку, который очищает себя постом и поэтому не имеет сил в результате этого ритуала, но он восстановит здоровье впоследствии.
Когда сожжён Сатурн, он подобен измождённому старику, который не способен переность боль, горести и тяжесть трудов.
А когда сожжён Юпитер, он подобен человеку, ввергнутому в испытания, который однако способен переносить боль и печаль, так как он надеется на будущий успех.
Далее, когда сожжена Венера, она становится абсолютно слабой и обессильной и она действительно не может переносить сожжение.
А когда Меркурий, который переносит сгорание, становится сожженным, он подобен человеку, приученному к трудностям, и к бедствиям, и бедности, который переносит такие вещи, так как они ему знакомы.
Далее, говорят, что когда Марс становится сожжённым, он подобен очень злому человеку, злобность и ярость которого возрастают.
II. 179. Причина, по которой люди, которые говорят что звезду, которая становится сожженной в ее собственном доме или экзальтации не поражена, ошибаются
Некоторые люди говорят, что, когда звезда становится сожженной в ее собственном владении, или в ее собственной экзальтации не поражена.
Однако, когда Сатурн, который является холодным и сухим, становится сожженным, он подобен раскалённому огнём камню, который ломается и рассыпается.
Когда Юпитер становится сожженным, он подобен золоту, которое плавится и когда он перемещается в лучах солнечного света, его чистая сущность приобретает червоный оттенок.
Затем, когда Венера и Луна становятся сожженными, они подобны ртути, которую, если мы кидаем в огонь, огонь сторонится её не способный её терпеть, как что-то противоположное его природе
II. 180. О звездах, которые имеют прямое движение и о звездах, которые движутся попятно
Знай, что пять звезд имеют два различных способа своего движения: они останавливаются, чтобы стать затем ретроградным, и потом они останавливаются, чтобы после этого следовать прямым движением, и каждый такой способ имеет свое собственное значение.
В действительности, звезда, которая достигает первой стоянки (под чем я подразумеваю стоянку от который она впоследствии начнет отступать), подобна больному человеку, сила которого уменьшается, его мощь и энергия ослабляется болезнью.
Когда звезда достигает своей второй стоянки, она подобна человеку, который уже начал восстанавливать свое здоровье и наконец, когда она начинает двигаться прямым движением, она подобна человеку, который оправляется от болезни.
Венера в особенности поражена попятностью: потому, что когда она ретроградна, она подвергается сожжению, именно поэтому мы имеем своего рода двойное бедствие: одно происходит от попятности, другое от сгорания.
Меркурий также несчастен, когда он отступает, так как он также сжигается, но он поражается попятностью и тем, что он сожжен не так сильно, как Венера.
Также, поскольку внешние звезды {тяжелы?}, мы можем говорить, что поражение их попятностью менее значительно, чем поражение попятностью внутренних звезд, особенно когда они отступают от чуждых им мест в места, где они обладают некоторой аластью или так же если они отступают двигаясь от вредной звезды к доброй.
Тогда, они подобны человеку, который идет по делам и который хочет пройти через рынок и который будучи остановлен неким встречным на пути, идет назад и не вредим.
Однако, внешние звезды различны в их попятности и в их стояниях также как в сгорании и в других поражениях: по сути, когда отступает Юпитер, он подобен богатому человеку попавшему в неволю и страдающему вследствие этого или мудрецу, разумному и осторожному человеку, который обеспокоен мелкими неприятностями отвлекающими его мысли.
Что касается Сатурна, в попятности он полностью испорчен и подобен беглому рабу, который опять схвачен своим хозяином и закован в цепи.
Наконец Марс, когда он отступает, он подобен блудному сыну, который бежал от своего отца и затем возвращается надеясь на отцовскую любовь.
Эти звезды бывают особенно поражены, если в их попятности они находятся в чуждых местах или в падающих или в своём понижении и особенно если при попятности они поражены злой звездой: тогда, они подобны больному человеку, чья сила уходит и который одновременно охвачен другими бедами.
Таким образом, попятные звёзды, вследствие этого, меняют свою природу, и их влияние не надёжно.
II. 181. Причина, по которой одни звезды в понижении поражены сильно, а другие поражены мало
Есть различия в падении звезд, поскольку ущерб обусловлен природой: Марс в понижении (то есть, в Раке) поражается сильно, так как этот знак холодный и влажный, тогда как Марс горяч и сух, как природа огня и поэтому когда он понижается, его несчастье удваивается: и потому что он находится в своём понижении, и потому что он находится в знаке, противоположной природы.
Солнце истощается в своём понижении, которым являются Весы: с одной стороны оно близко к апогею, с другой стороны, Весы влажный знак, в то время, как Солнце сухо.
Юпитер страдает в своём понижении, то есть, в Козероге, доме Сатурна, который противоположен природе Юпитера, так как Сатурн вредитель, а Юпитер добр и, свою очередь противоположен Сатурну, поскольку это обусловлено природой.
Сатурн страдает в своём понижении, которым является Овен, так как Овен горяч и сух, а Сатурн холоден и сух, но так как Сатурн имеет сухость общую с Овном, он не поврежден чрезмерно.
Луна и Венера в понижении повреждаются не очень сильно: так как Луна понижается в Скорпионе, а Скорпион её тригон и связан с природой Луны и в трине с Раком, которым владеет Луна.
Что касается Венеры, она понижается в Деве, но она в согласии с этим знаком вследствие женской природы, а помимо этого, каждый знает, что Дева означает танцы, благозвучие пения, игру на лирах и других музыкальных инструментах и стремление к браку, - все те вещи, которые также свойственны Венере.
Кроме того, Венера понижается в 27-м градусе Девы, который не так далёк от её дома, Весов,  поэтому можно сказать, что она подобна взволнованному и обеспокоенному человеку, который быстро переходит от бедствий к веселью и радости.
Если звезда, которая находится в собственном понижении, к тому же созерцается добрыми звездами, она подобна человеку, который стал жертвой неудачи, но, тем не менее, поддерживается друзьями и родственниками и его сердце делается сильнее от их поддержки.
Однако, если звезда, которая находится в своём понижении созерцается звездами вредителями, она подобна неудачнику, у которого в его несчастье много врагов и противников, которые делают всё возможное, чтобы он страдал.
II. 185. О том, что означают звезды, которые имеют прямое движение и которые попятны
Звезда, которая попятна означает ложь и обман, звезда, которая имеет прямое движение, означает правду и всё, что прямое, но если она сожжена, то подобна глупому, бедному человеку, который не уверен ни в чём, кроме собственной слабости.
II. 186. Причина, по которой звезды, которые попятны или находятся в медленных знаках, приносят результаты медленно, а звезды, которые являются прямыми в движении, быстры в получении результатов
Когда звезды имеют попятное движение, они медленно приводят к результату, так же, когда они находятся в медленных знаках.
Знаки, которые имеют природу Сатурна и Юпитера, такие, как Козерог и Водолей, Стрелец и Рыбы, - медленные; но когда звезды имеют прямое движение, все, что они означают, приходит быстро, особенно если они находятся в тропических знаках.
II. 201. Что означают утренние и западные звезды
Должно быть известно, что когда звезда утренняя, она подобно мальчику, который находится в расцвете молодости и на вершине желаний, а когда вечерняя, то звезда подобна согбенному старику, чьи силы на исходе.
II. 202. О фигурах Луны со звездам
Знай, что Луна подобна гонцу звезд: в действительности, она передаёт достоинства одной звезды другой.

Анекдот

Встречаются как-то бывшие сокурсники-математики. Обмениваются новостями и расспрашивают о знакомых:
- Ты помнишь такого-то?
- Да, он сейчас преподаёт в престижном университете.
- А такой-то?
- Руководит научной группой.
- А такой-то?
- Ах, этот... Он стал поэтом.
-Ну, да, помню, для математики у него было слишком мало воображения.
К чему этот анекдот? К тому, что в современной астрологии слишком заметно влияние математиков, и вообще, людей с конкретным стилем мышления. Они воспринимают астрологию, как инструкцию по пользованию кухонным комбайном и хорошо понимая общие физические принципы устройства вселенной оформляют своё понимание в виде прекрасных и новых космологических теорий. В старых астрологических текстах они немедленно находят признаки технической инструкции, а признав в описании знакомые технологические ходы, радуются этой находке и откладывают в сторону древний текст, как нечто уже хорошо известное и не представляющее никакого интереса кроме исторического.
Технарь с хорошим воображением непробиваем. Он знает об астрологии почти всё и свободно ориентируется в астрологических категориях, не спотыкаясь о противоречия или неясности. Отдельные нестыковки его не смущают, потому, что они объясняются примитивностью древнего сознания и попытки объяснить ему, что древний текст, это всегда больше, чем простая технология и метод, оказываются бесплодны. Причём, в подобных попытках проявляется странная и даже изумляющая особенность - чем проще предмет, о котором идёт речь, тем сложнее он оказывается для понимания.
Вот, характерный пример. Не так давно пытался объяснить автору одного перевода, что его трактовка текста не верна, поскольку искажает смысл, а в результате узнал: что рассказываю сказки, опираюсь на заблуждения, что я безграмотен и, наконец, что у меня нет мозгов. А суть вопроса касается перевода одной из глав книги "Liber Genethliacus sive De nativitatibus" Абу Бакра аль-Хасана ибн аль-Хасиба - "О шутовстве рождённого". Астролог, который воспользуется этим переводом, несомненно будет находить черты шутовства в картах самых разных людей и, чем чёрт не шутит, может и самого себя заподозрить в том, что он шут. Шут или не шут, вот в чём вопрос!
Ответ на него мы найдём в латинской книге.
De hystrionibus natis. Cap. XXXII.
Quando Mercurius in domo sua cum Marte fuerit, natus erit hystrio.
...
hystrio = histrio.
histrio - актёр, исполнитель пантомимы.
Другие возможные значения: актёр; артист; деятель; действующее лицо; участник, субъект действия; субъект деятельности; участник игры; спортсмен (атлет); актёр; музыкант, исполнитель.
hisricus, a, um [histro] актёрский, драматический, театральный: imperator h. Pl директор труппы.
В аблативе histrionibus и перевод может быть таким:
"Глава 32. Отчего рождаются актёрами
Когда Меркурий в собственном доме с Марсом рождённый будет актером".
...
Получается, никаких шутов. Но это ещё не всё. Смысл первого афоризма сомнителен, так как арабский текст Абу Бакра, вполне очевидно, восходит к греческим источникам через Ритория Египтянина к Анубио, а у тех Меркурий с Марсом не связывались с артистическим ремеслом. И это вопрос гораздо более интересный, чем вопрос о шутовстве.

Не так как Фроули

Почти закончившийся чемпионат мира по футболу возбудил не только фанатов этого вида соревнований, но и таксистов, продавцов пива, полицейских и дворников. Кроме них воспряли духом те астрологи, которые пробуют свои силы в спортивных прогнозах, а значит, больше чем обычно были востребованы книги Джона Фроули, автора «Спортивной астрологии» и ряда других бестселлеров, специалиста, чья работа основана не на какой-нибудь теософской чепухе, от которой, по его собственному выражению, он «очистил своё зеркало», а на подлинной традиции, той астрологии, с которой мы можем познакомиться в книге знаменитого Вильяма Лилли и которой пользовались другие славные джентельмены Английского королевства.
Джона Фроули, пожалуй, можно назвать законодателем особого стиля астрологической работы, изящного и гибкого, в котором «даже по самым запутанным картам суждение выносится не посредством каких-либо тёмных или сложных ухищрений, а неоднократным выполнением нескольких простых операций».  Эффективность этого стиля была продемонстрирована публично, что оказало сильное впечатление не только на тех, кто интересуется традиционной астрологией, но и на ту публику, которая ещё вчера был категорическим противником старой астрологии, говорил о ней как о глупой моде и крутил пальцем у виска, а сегодня глубокомысленно рассуждают о «феномене Фроули».
Отношение к традиции меняется и если сам термин «старая астрология» прежде ассоциировался с нагромождением бессмысленных запретов, то сегодня он связывается с разумным способом достижения результата.
Этот процесс вполне закономерен, поскольку по мере знакомства с первоисточниками предубеждение постепенно рассеивается. Правда, при этом, возникает другая сложность, ведь, чем более подробным становится это знакомство, тем больше проявляется поражающая современное сознание структура старой астрологии - трудная для понимания, а иногда, противоречивая. В глазах современного человека эта астрология выглядит именно такой - запутанной, не логичной и «ненаучной», а поэтому нет ничего удивительного в том, что этот порок исправляется так, как диктует логика здравого смысла - ветхое и трухлявое древо старого знания модернизируется и оптимизируется.
В этом здравый смысл проявляется во всей своей широте. Опыты по исправлению старых техник приобрело характер азартного хобби и, судя по масштабам, должен был бы непременно привести к устранению неудобств старых приёмов, но, как правило, вся эта деятельность заканчивается изобретением очередного «универсального» метода или появлением ещё одной «школы», чей авторитет и популярность колеблется вместе с колебаниями атмосферного давления.
Причины, по которым большие ожидания заканчиваются незначительным результатом вполне очевидны, они кроются в шаблонности технологии по приспособлению древних методов к запросам среднестатистического астролога, суть которой сводится к насильственной подгонке плохо понятых идей под принятые сегодня стандарты, не важно, будь то стандарты научные, психологические или классические. Новые модели, возникающие в результате подобных операций могу отличаться по целям, методам или терминологии, но они объединяются одной общей особенностью - в их основе лежит абсолютная убеждённость в том, что улучшение и модернизацию можно проводить без предварительного и глубокого изучения системы древнего знания. Убеждённость, которая подпитывается наивной уверенностью, что древние не доросли до создания какой-либо системы, а если она и была, то в её основе нет  рационального зерна.
Печатью этой общности отмечено не только подавляющее число современных астрологических направлений, но, увы, ей отмечена и «подлинная» астрология Фроули. Если сегодняшние новаторы решают задачу оптимизации астрологии под лозунгом «отбросим всё устаревшее», то в мастерской традиционного астролога нам сообщают, что «не все, что было передано нам, ценно». Если современная астрология нацелена на максимальную формализацию методов, то в подлинной астрологии, средством достижения эффетивности является простота - Фроули говорит: без многого можно обойтись, не усложняйте себе жизнь; да, фасы в астрологии есть, но их значение ничтожно, термы есть, но это достоинство «лучше, чем ничего»; соображения перед суждением придуманы, как отговорка и мы вполне можем обойтись без изобретённых в прошлом мудрёных приёмов, которые являются «неуместными приписками». Да, его подход показал свою эффективность, но его «феноменальность» связана с жёсткой персональной привязкой - он создан Фроули для себя, а тем, кто с его помощью пытается достичь тех же результатов, приходится втискиваться в одёжку чужого размера - быть как Фроули, думать как Фроули, пархать как Фроули. Кому-то эта одёжка жмёт, на ком-то болтается и редко кому бывает впору.
«Феномен Фроули» это пример успеха отдельного астролога, который является приглашением повторить тот же путь - создать из отдельных фрагментов личную и годную только для себя модель астрологии. Кто хочет попробовать достичь подобного успеха, как говорится, welcome!

Но что произойдёт, если мы из любопытства и вопреки рекомендациям Фроули, попробуем «усложнить себе жизнь», то есть, возьмём из книги пример успешной консультации и рассмотрим его при помощи методов, от которых он советует отказаться? Построим карту в «сомнительной в философском отношении» системе знак=дом, используем термы, фасы, секты и рассмотрим уже решённую задачу способами, без которых «можно обойтись» и посмотрим насколько безнадёжной окажется такая попытка.

Пример из книги «Учебник хорарной астрологии».

Где моя шаль?
29 сентября 1996 г., 9:22 BST, Лондон


«Кверент, пожилая женщина, носила старинную чёрную шаль, которую она куда-то повесила и никак не могла вспомнить, куда именно. Владыка II или Владыка IV? Сатурн, Владыка IV, хорошо подходит для описания чёрного и старинного предмета».

Фроули опускает вопрос о сигнификаторе спрашивающего, но он не так прост и поможет кое-что прояснить.
В этой карте им может быть, как Марс, так и Венера, причём, в данном случае Марс имеет совсем небольшое преимущество из-за того, что он в мужском знаке. То, что речь идёт именно о пропаже, а не о воровстве, указывает диспозитор Марса в двенадцатом. На хозяина указывает сам Марса в X-м доме, поскольку это дом хозяина пропажи, но так как здесь у Марса нет достоинств, то возможно, эта вещь является не исключительной собственностью спросившей.
Причина потери определяется по отделению Марса от Сатурна - забывчивость или рассеянность.
Само пропавшее Фроули связал с Сатурном, но Сатурн, это не всегда старое и тёмное. Древние оценивали качество предмета по природе и фигурам сигнификатора и если бы им, действительно был Сатурн, то здесь речь могла бы идти о вещи низкосортной, дешёвой, бесполезной и грязной. Эта планета в качестве сигнификатора не годится.
Сигнификатор пропавшего, в данном случае, рассматривают по VII-му дому и здесь нам нужно оценить Венеру и Луну. Качество и свойства потерянной вещи описывается положением Луны в термах. Доротей говорит, что Луна в термах Венеры означает «серебро или золото или драгоценность, или дорогой камень или {это будет} изысканная одежда, из блестящей и прекрасной ткани, или что-то, чей цвет отражает свет, или {чем-то} ароматным, из чего изготавливают благовония, или женским украшением, или чем-то сладким по запаху и чья природа влажна, {или тем}, что имеет блеск, который нужен женщинам для красоты».
Луна в Тельце означает, что пропавшее «это золото или серебро, или украшения носимые на шее, или что-то сделанное для подношений, для храмов и богов».
Аспект Венеры и Марса с Луной, означают, что вещь изготовлена с большим мастерством.
Убывание Луны означает, что вещь не новая.
Так мы достигаем того, что в латинских текстах обозначено термином «радикальность».

Далее следует выяснить, вернёт ли владелец эту вещь.

По словам аль-Кинди, вещь будет возвращена, если Луна, как сигнификатор потерянного, будет соединяться с Господином Асцендента, или с Господином второго дома, или с Господином её дома. В этом вопросе условие выполнено и потерянное будет возвращено, а положение Луны в начале знака, в первом фасе, говорит о том, что владелец найдёт её там же, где оставил.
Завершение дела происходит трином Луны и Юпитера, Господина второго дома, легко и без особых трудов.
На местоположение потерянного указывают оба её сигнификатора - они в углах и это означает, что вещь потеряна недавно, находится в известном, не случайном месте и не далеко. Венера в десятом и во Льве указывает такое место, куда естественно идти в дорогой шали, а экзальтированная Луна в седьмом, по словам Машаллы: «где женщины или вино».
В завершение можно сказать, что шаль забыта в публичном и приятном месте, куда ходят для удовольствия (Венера); где принимают уважительно, где бывают женщины и где угощают вином (Луна). Посещение таких мест не мимолётное событие и спрашивающая должна его помнить.

Фроули заканчивает своё суждение так: “Шаль во французском или итальянском ресторане, находящемся поблизости дома кверента. «Ах, да — тут по соседству есть французский ресторан, в котором я недавно обедала». Где и была найдена шаль”.

Выводы почти одинаковы, но пути суждения разные. Не оценивая эти пути с точки зрения лучше/хуже, нужно иметь в виду, что речь шла о разных способах мышления. Об альтернативе.